"Men hvordan er det? Vil du ikke have børn?!" - interview med Edyta Broda

Edyta Broda er forfatter til den nyligt udgivne bog "Helt ærligt om livet uden børn", hun driver også en blog bezdzietnik.pl. Han skriver om livet uden børn, om mennesker, der ikke vil have dem. Det viser sig, at emnet - selvom det ofte ignoreres i stilhed - er vigtigt og nødvendigt. Hvorfor? Du vil lære dette af vores samtale!

• Vil en polak eller en polak ikke have børn eller kan han bare ikke lide dem og tale højt om det?

Edyta Broda:Selvfølgelig vil vi måske ikke have børn, der er ikke noget institutionelt pres i denne sag, ingen kan beordre os til at gøre noget. Vi har dog at gøre med moralsk pres. Masser af mennesker giver sig selv ret til at kommentere på valget af barnløshed.

Venner og slægtninge ønsker at instruere os i denne sag. Selvom du allerede er forælder, hører du også spørgsmål om, hvor mange børn du har, så finder du ud af, hvor mange du egentlig burde – og især burde – have, hvilket køn de skal have

Vores samfund, i det mindste delvist, ønsker ikke at høre om barnløshed. Mere end én gang har jeg hørt: "Men hvorfor taler du om, at du ikke vil have børn? Hvorfor skriver du om det her? Hvem er interesseret i det her?".

Det viser sig dog, at mange mennesker er interesserede i emnet. Det er værd at tale om det, som jeg kan se ud fra læsernes reaktioner på min bog eller udtalelser fra folk, der kommenterer på mine blogindlæg, også afsat til barnløshed. Der er mange af dem, og de er ofte fulde af engagement.

• I bogen understreger du, at du ikke bryder dig om udtrykkene "barnløs", "barnløs", fordi det er nedsættende og antyder, at en given person mangler noget. På engelsk har vi udtrykket "child-free", som betyder frihed og fulde muligheder uden børn. Tror du, at i dette tilfælde virker ordsproget om, at sprog former virkeligheden?

Ja. Det lader til, at barnløshed er en skam at sige, for "uden" betyder mangel - nogen burde have noget, men ikke. Så det er bedst for ham at camouflere denne barnløshed, og mange mennesker gør det, om ikke andet fordi han ikke vil tale om, hvorfor han ikke har børn.

Jeg var selv nødt til at overvinde denne ubevidste skam, se på ordene "barnløs", "barnløs". Den 1. august fejres den internationale dag uden børn hvert år. Ved denne lejlighed ledte vi på min blog efter de bedste - mindre stigmatiserende - synonymer for "barnløshed". Der var forskellige forslag, f.eks."niedzietność" eller mine foretrukne "ikke-multiplikatorer".

Jeg har også engang analyseret videnskabelige artikler skrevet i 1990'erne og i begyndelsen af ​​det 21. århundrede, der omhandler problemet med barnløshed. Teoretisk set burde de være neutrale, men selv i dem var der sådanne sætninger som "barnløshedens epidemi" eller "barnløshedens plage".

På engelsk ligner det polsk - "barnløs" betyder "barnløs", men englænderne har også ordet "barnfri", som har en lidt anden betydningsnuance og definerer en person fri for børn. Ikke én, der mangler noget.

• Er det denne frihed til at forme dit liv uden at skulle planlægge alt for børn, der er den vigtigste grund til, at du aldrig ville have dem?

Den vigtigste grund til, at jeg ikke vil have børn, er … jeg vil ikke have børn. Jeg har bare ikke lyst. Da jeg tænkte på min fremtid, så jeg ikke et barn i den.

Hvis jeg ville have dem, ville intet forhindre mig i at gøre det (nå, måske bortset fra infertilitet). Hverken drømme om en karriere eller frygt for ansvar. I mit tilfælde skyldes modviljen mod at få børn ikke nogen ydre årsager.

• Jeg kender nogle få kvinder, der voksede op med at være overbeviste om, at de ville være mødre, og da de blev mødre - sagde til deres rædsel, at de faktisk accepterede, hvad samfundet kræver af dem for deres vilje . Billedet af moderskab skabt af den katolske kirke, medierne, litteraturen, kunsten og andre mødre på sociale medier viste sig at være smerteligt anderledes end virkeligheden. Hvorfor lægges der så meget pres på kvinder for at blive mødre og kun præsenteres for en frostet version af moderskab?

Jeg tror, ​​det kommer fra fortiden. Kvinden er først for nylig holdt op med at blive opfattet udelukkende gennem prisme af sin biologiske rolle. Tidligere var der ingen prævention, så kvinderne fødte børn. Men da de fik adgang til prævention, forsøgte de at begrænse antallet af afkom.

I begyndelsen af ​​den industrielle tidsalder var der også sociale krav. Kvinder blev skubbet ud af det nye arbejdsmarked, låst hjemme, fordi det blev besluttet, at det ville være bedre for samfundet: en mand arbejder, en kvinde passer børn. Det viste sig dog, at det ikke er en god handel for kvinder.

I dag, hvor kvinder er steget til uafhængighed, og prævention er tilgængelig, er det sociale pres der stadig. I en konservativ vision af verden - som mange mennesker ikke ønsker at sige farvel til - er det svært at forestille sig, at kvinder bestemmer over deres egen fertilitet. Om hvor megetvil få børn, hvornår og hvis de får nogen …

• Indtil det nittende århundrede blev et barn behandlet i familien som en lille voksen - ingen havde særlig ondt af ham, han tog ikke hensyn til sine følelser, følelser, behov. I dag ser det ud til, at det er helt anderledes - modellen med en mor, der altid ser sit barn, fremmes: hun skal fodre hende naturligt i mindst 3 år, føde naturligt og uden bedøvelse, forberede linser og supper på egen hånd. Hvorfor sætter vi altid barnets behov over moderens behov?

Som jeg nævnte tidligere, var det førhen et resultat af den patriarkalske kultur, manglen på prævention, i dag kan kvinder selv bestemme, om de vil have børn. Og selvom samfundet ikke begrænser dem, som det plejede, bliver de hjemme … alene.

Hvad skyldes dette? Måske var det fordi, der blev født flere børn én gang, men deres dødelighed var også højere - en døde, og nogle få andre blev tilbage. I dag er det anderledes - vi har færre børn, og jo mere begrænset et gode er, jo mere værdsætter vi det.

Vi lever i en børnecentreret kultur - de yngste er nu små VIP'er, hvis opvækst involverer mange penge, styrke og følelser.

Kvinder hylder meget for at være mor - på den ene side ønsker de, at barnet skal have det bedst, og på den anden side har de deres egne drømme, mål og planer. De forventer mere og mere af verden, og de må på en eller anden måde forene disse forventninger med moderskabet. Det er en udfordring.

• Før jeg t alte med dig, så jeg, hvordan den naturlige vækst i verden ser ud. Så hvad viste sig? Polen rangerer 169 blandt 193 lande. De har flere børn - det ser ud til, at de mere frigjorte franskmænd, hollændere eller svenskere. I vores land prioriteres 500+, vi har lange barselsorlov, og alligevel vil kvinder ikke føde (mange) børn. Hvordan tænker du - hvad skyldes det?

Fra at være opdraget i en anden kultur med en anden idé om, hvordan moderskab skal realiseres. I Frankrig er det simpelthen nemmere – kvinden bliver ikke alene med det, hun har støtte fra sin partner, staten. Der er ikke så høje forventninger til mødre som i vores land. Byrden af ​​mødreansvar på kvinder er mindre.

Franske kvinder bliver hurtigt færdige med at amme, har korte barselsorlov, og efter fødslen tilbydes de øvelser for mellemkødet og mavemusklerne. Ingen beskylder dem for at være dårlige mødre. Som eksemplet med Polen viser - det økonomiske incitament til at føde børn virker ikke, kvinder ønsker simpelthen at kombinere forskellige aktiviteter effektivt.

• En del af din bog består af samtaler med mennesker, der ikke ønsker at få børn - de har forskellig uddannelse, økonomisk situation, køn, helbredstilstand, nogle gav indtryk af at være mere selvsikre, andre - mere følsom, præcis sådan det samme som for folk med børn. I mellemtiden er det stereotype billede af en mand uden børn enten en komplet egoist eller en uheldig mand, der "undlod" at få dem. Kan denne stereotype overvindes, og hvor, efter din mening, kom den fra?

Da moderen er omsorgsfuld, så - ved at vende vektorerne - må en barnløs kvinde være hendes modsætning. Da jeg er barnløs, må jeg have et tomrum i mig, som skal udfyldes. Dette er den stereotype opfattelse af barnløshed. Jeg synes også, at flade og fjollede portrætter af barnløse mennesker laver deres egne - i pressen og på internettet bliver de norm alt vist på stranden, under en palme, over glas vin …

I den sociale opfattelse er deres liv en evig fest, uden ansvar. Hertil kommer en stadig højere anti-natalisme. Ikke alle uden børn efter eget valg er antinatalister, men det er deres stemme, der kan være høj. Alle disse kommentarer, der rammer børn og deres forældre, bringer ikke social sympati til de barnløse. Derudover kan barnløse blive irriterede - med pres, negative kommentarer, den evige evaluering af deres holdning … Og de kan udtrykke denne irritation med et skarpt udtryk.

Jeg plejede at besvare spørgsmålene fra "venlige" tanter og onkler ikke særlig elegant, i dag synes jeg, at det er værd at tage en rolig tilgang til emnet. Jeg understreger ikke ved hvert skridt, hvor håbløst moderskab er, da jeg ikke selv valgte det, fordi det er idiotisk. Det handler ikke om, hvis valg der er bedre, og hvis valg der er værre… Det handler om lovene for forplantning. Hver af os kan vælge, hvad der er bedst for ham. Og det er smukt!

À om valget - da jeg ledte efter et motiv til bogens omslag, havde jeg en hård nød at knække. Jeg ville ikke have et skilt med et overstreget billede af et barn på, for ikke at have børn betyder ikke at være imod dem. Til gengæld undgik jeg symboler som fx en slikkepind, der skulle betyde, at livet uden et barn er sødt, nemt og behageligt. Den stod endelig på et neutr alt gult og sort omslag

• Hvorfor har barnløse mennesker ondt af dem? Hvorfor troen på, at dette liv for en person med børn er mere fyldestgørende, mere værdifuldt, eftersom en person uden børn, da han ikke har nogen forpligtelser relateret til dem, har mere tid til at opfylde sig selv?

Jeg tror, ​​at når det kommer til børn, "sympatiiserer" hver side med den anden. Når alt kommer til alt, "ingen vil servere et glas i deres alderdom" for barnløse mennesker, og det gør "forældre" ikketid til sig selv. "Efter min mening er det vigtigste her sikkerheden for valg og respekt for det, selv når et eller andet aspekt af det ikke-valgte liv virker fristende for os. Perfekte valg er kun i en ideel verden.

Jeg kender forældre, der opfylder sig selv i forældreskab - de kan lide at bruge tid sammen med deres børn, læse, lave mad, lege osv. De er bestemt ikke blandt dem, der "bærer deres kors", og jeg håber, de er ligesom dem mest. Sådanne forældre har ikke ondt af de barnløse, fordi de selv er tilfredse med det, de har. Problemet med barnløshed opleves af mennesker, der ikke er fuldt forliget med deres rolle som forælder.

• "Du indædt, hvordan kan du ikke takke for sådan en skæbnegave" - ​​jeg læste engang på et forum for mødre i en tråd startet af en kvinde, der blev gravid og var rædselsslagen, fordi hun aldrig ville. I bogen minder en af ​​dine samtalepartnere om situationer, hvor barnets bedstefar spillede et eventyr for barnet i toget så højt, at folk i samme kupé ikke hørte filmen, de så med høretelefoner. Efter at have tiltrukket sig opmærksomhed var bedstefaren indigneret og udfordrede sine medpassagerer fra det værste. Hvorfor føler folk, der passer et barn, sig ikke engang privilegerede i forhold til barnløse, men tillader sig selv at opføre sig ud over principperne for savoir-vivre i troen på, at de kan? Og det viser sig ofte, at de virkelig kan …

Der er sandelig krævende forældre, der kan gå på afveje og kræve rettigheder for sig selv, men den berømte 500+ skader mig ikke - jeg mener, at staten klogt bør hjælpe forældre. På den anden side bør forældre også være opmærksomme på barnløse og deres behov. Dette er påkrævet af reglerne for social sameksistens.

• For nylig var der på sociale medier et indlæg fra en mor, som modtog en regning på hotellet med bemærkningen "ekstra betaling for en møgunge". Jeg fulgte kommentarerne på sociale medier om det, og det meste var … positivt. Brugere skrev, at de drømmer om et sted uden børn, hvor de kan hvile i fred. Så måske er der noget ved at ændre sig, og polakkerne tilbeder ikke blindt børn, men har stadig ikke modet til at indrømme det på offentlige steder?

Efter min mening er vi alle børn trætte nogle gange, og forældre er endnu mere trætte end barnløse mennesker! Førhen var børn i børnehave, børnehave til arrangementer, der var organiseret specielt for dem, men verden af ​​filharmonikere, teater og restauranter tilhørte voksne. I dag kan vi finde børn hvert af disse steder. Og godt!

Der er dog opstået et nyt soci alt behov, som ikke bliver opfyldt - behovet for voksenvenlige steder. Børn skal være i det offentlige rum, menvi har brug for voksne enklaver. Derfor er jeg ikke overrasket over den stigende popularitet af steder - hoteller, restauranter - der garanterer hvile til dem, der leder efter fred og ro.

Sådanne steder opfører folk sig helt anderledes, end hvor der for eksempel er legepladser. De hæver ikke deres stemmer, de tipper på tæerne … De respekterer stilhed, for i dagens verden er stilhed en luksus.

Edyta Broda- feminist, redaktør, blogger. Han arbejder i et presseforlag, og siden 2022 har han drevet Bezdzietnik-bloggen.

Om forfatterenAnna SierantRedaktør med ansvar for sektionerne Psykologi og Skønhed, samt hovedsiden på Poradnikzdrowie.pl. Som journalist samarbejdede hun bl.a. med "Wysokie Obcasy", webstederne: dwutygodnik.com og entertheroom.com, det kvartalsvise "G'RLS Room". Hun var også med til at stifte onlinemagasinet "PudOWY Róż". Han driver en blog jakdzżyna.wordpress.com.

Læs flere artikler fra denne forfatter