Vrede er en følelse, der betragtes som negativ, men faktisk er det at føle vrede relateret til … at beskytte dig selv. Det er nemt at forveksle vrede med vrede eller raseri – hvad er en følelse? Find ud af det, find ud af, hvad de psykologiske og somatiske manifestationer af vrede er, og lær om, hvordan du håndterer vrede.
Vredeer en af følelserne , og disse kan, som du ved, være forskellige. Vi antager ofte en tendens til at skelne mellem gode og dårlige følelser – den første af disse grupper kunne omfatte f.eks. glæde og tilfredshed, mens den anden kunne tilskrives bl.a. aggression, raseri, vrede og vrede.
Indhold:
- Vrede: hvad er den følelse?
- Hvordan kommer vrede til udtryk?
- Hvordan håndterer man vrede?
Vrede: hvad er den følelse?
Eksistensen af en sådan opdeling er dybest set helt naturlig, men faktisk siger eksperter i menneskelige sind ligetil: der er ingen gode og dårlige følelser, fordi hver af dem optræder i en person med et formål.
Typisk behandles vrede som en negativ følelse. I virkeligheden er vrede dog slet ikke negativ - den har som regel til formål at beskytte den person, der føler den mod nogle ubehageligheder.
Ifølge ordbogens definition er vrede utilfredshed og en følelse af agitation, der opstår i en person i forbindelse med en eller anden ubehagelig, ydre stimulans.
I en sådan tilgang kan årsagen til vrede være en uretfærdig vurdering af skolearbejdet, at rette ros for en given persons veludførte arbejde til en helt anden person eller mangel på taknemmelighed fra den side. partner, på trods af at de lægger mange kræfter i forholdet til at fungere godt (f.eks. ret forståeligt, at der er vrede, når vi tager en elsket med til en gourmetmiddag, og han eller hun er fuldstændig ligeglad med vores handlinger) Vrede kan let forveksles med andre følelser – såsom vrede eller raseri. Så hvad gør vrede anderledes end andre følelsesmæssige tilstande? Dybest set én grundlæggende kvalitet - vrede, vi i større eller mindre grad er i stand til at kontrollere.
Hvordan kommer vrede til udtryk?
Vrede manifesterer sig på to måder: den har både en mental og en somatisk (kroppslig) komponent.
Manifestationermental
I det første tilfælde handler det om følelsen af indignation og uretfærdighed, samt det naturlige ønske om at modvirke det - en person, der føler vrede, har som regel forskellige tanker i hovedet, der er rettet mod at løse sine følelser
Vrede fremkalder modstand mod andre menneskers handlinger - det viser sig, når en person har indtryk af, at de ydre stimuli, der når ham, er rettet mod at såre ham på en eller anden måde. Det er også værd at bemærke her, at vrede fører til forvrænget virkelighedsopfattelse. Ved at mærke det kan vi få det indtryk, at andre menneskers handlinger og adfærd er yderst ugunstige for os. Det er selvfølgelig muligt, at de faktisk vil være sådan, men vrede styrker sådanne følelser markant.
Somatiske manifestationer
Den anden komponent af vrede er dens somatiske manifestationer. Denne følelse spiller en beskyttende rolle, hvorfor den forbereder kroppen til at kæmpe. Vrede stimulerer det sympatiske nervesystem, den del af det autonome nervesystem, der er ansvarlig for den såkaldte kamp-og-flugt-respons.
Blodgennemstrømningen ændres - den omfordeles til centrale organer (såsom hjertet og hjernen), og blodgennemstrømningen falder i andre dele af kroppen (inklusive lemmer). Fordøjelsesprocesser i fordøjelseskanalen bremses, sveden øges (især af hænderne - dette er for at forbedre deres greb og nemmere at gribe om genstande), og pupillen udvider sig.
Sekretionen af stress-relaterede hormoner øges - især adrenalin. Kort sagt stimulerer vrede kroppen til at handle.
Værd at videVrede i psykologi versus vrede i religion
Tager alt ovenstående i betragtning, kunne det antages, at vrede faktisk er gavnligt - det viser sig trods alt, når en person skal begynde at forsvare sig mod det ydre miljø. Rent psykologisk (især når det er bevidst kontrolleret) er det sådan, vrede faktisk behandles.
Du kan dog også støde på en stærk kritik af vrede - den bliver behandlet negativt selv i mange forskellige religioner. Vrede kritiseres blandt andet af Buddhisme og katolicisme (sidstnævnte tæller uberettiget vrede blandt de syv dødssynder).
Så det er svært helt klart at definere vredens natur – om den er utvetydigt dårlig, eller måske slet ikke. Det er nok værd at overveje her, hvordan en given person håndterer denne følelse, og hvor let det er for ham at falde ind ivrede.
I sidste ende mærkes vrede af hver af os, nogle oftere, andre sjældnere. De, der ofte er vrede, opfattes ofte af dem omkring dem som svære mennesker i hverdagen. Du kan dog blive vred ofte, og det vigtigste er, hvordan vi handler, når vi mærker det.
Hvordan håndterer man vrede?
Vrede kommer ikke uden grund - den opstår på grund af en følelse af en form for trussel
Nogle mennesker, når de mærker det, reagerer verb alt, mens andre måske endda foretager fysiske handlinger - hvilken løsning der vælges afhænger primært af en given persons følelsesmæssige intelligens, og hvad hans system er som værdier.
Men hvad skal vi gøre, når vi føler os vrede? Mest af alt kan det være en fordel at forsøge at bevare roen. Som nævnt tidligere, forvrænger vrede simpelthen virkeligheden - så tag en dyb indånding, tæl til ti, og prøv derefter at reagere på den stimulus, der forårsager din vrede.
Så er det muligt at lede efter den faktor, der fremkaldte vores vrede. Det er godt at tænke over, hvad der udløste denne følelsesmæssige reaktion i os - din partners dårlige opførsel, uretfærdig dom på arbejdet eller hvad som helst - og så "cool" og så svare på det.
Ukontrolleret vrede er ikke gavnlig - den kan blive til andre følelser, fx aggression - og det hjælper måske ikke til at løse de problemer, der er opstået i vores liv, men kun forværre dem.
Om forfatterenSløjfe. Tomasz Nęcki En kandidat fra det medicinske fakultet ved det medicinske universitet i Poznań. En beundrer af det polske hav (mest villigt slentrer langs dets kyster med hovedtelefoner i ørerne), katte og bøger. I arbejdet med patienterne fokuserer han på altid at lytte til dem og bruge så meget tid, som de har brug for.